Église Romane de Brinay (18)

Bonjour et bienvenue,

À la découverte du Berry via le Patrimoine Religieux et ses églises romanes, et afin de donner une suite favorable aux nombreuses sollicitations reçues depuis le forum ou bien par courriels, je viens de publier une première page quant à notre visite en l'élise Saint-Aignan à Brinay (18).

La visite eut pour objectif essentiel un regard sur les fresques que nous découvrions... Bien sûr, il est toujours enrichissant de partager ses opinions, toutes confondues soient-elles.

Le lien "Page précédente" est inactif, dans la mesure où il n'est pas rattaché par lui-même à un chapitre actuellement
(temps nécessaire pour former une introduction à cette thématique). Mais en attendant, vous pourrez y accéder depuis la page d'introduction du Patrimoine Religieux ou d'une église à l'autre.

Un lien a été ouvert depuis la thématique du site BP, afin de permettre les diverses interventions guidées sur le forum.
Pour exemple, l'explication technique, etc. Un second lien ouvre au parcours de l'ocre en Berry.

D'autres personnes ont-elles visiter l'église romande à Brinay ?...

À ceux et celles qui auront la curiosité d'explorer le Berry Roman, d'ores et déjà, nous vous souhaitons de bonnes visites !

Bonjour,

Quelques points remarqués à Brinay :

Le Maître de Brinay est un habile dessinateur qui rend très bien les sentiments sur les visages auxquels ils donnent souvent des expressions dramatiques : la détresse de la mère qui tient son enfant contre sa poitrine dans la scène du Massacre des Innocents, la détermination du soldat à qui Hérode donne le glaive,... ...

Il travaille également sur des tableaux de surface un peu plus large que son collègue de Chalivoy-Milon.

Il utilise souvent le bleu verdatre en fond de tableau (pas très courant en Berry) . Vert de Zinc ? un spécialiste nous le dira peut-être.

Dernière remarque, mais on pourra y revenir ailleurs sur le forum : La scène de la Fuite en Egypte illustrée d'après un texte apocryphe.

Bonne visite à Brinay ou ailleurs en Berry Roman

Bernard

Bonsoir

Effectivement, un chapitre manquait à cet excellent site Internet.

Muriel, je suis privé de doutes sur ce que vous allez faire d'intéressant par vos photos et travaux toujours très vivants.

Bien cordialement.

Philos

Bonjour à toutes et à tous,

Une belle journée en Berry vous accompagne, comprise également dans les colonnes du BR de ce Mercredi 5 Août 2009, lequel nous emmène aujourd'hui en l'église romane de Brinay, et selon son rendez-vous quotidien sur les "Estivales".

Bernard, ce ne sera pas pour aujourd'hui... Mais pique-toi de curiosité et éventuellement, transmets-nous ton ressenti. Notamment, quant à l'arc en plein centre qui recueille les douze scènes du calendrier. Il illustre la vie courante au Moyen Âge.

Aussi, nous pouvons conseiller de poursuivre cette approche à Brinay, et la lecture se son calendrier, en vous reportant au bel ouvrage "Histoire du calendrier - Images du temps", aux éditions du Seuil. On y retrouve P. 50 un tableau de six scènes illustant les peintures murales de Brinay.

Le livre d'or que nous rencontrons à l'entrée de la plupart des églises, et qui se destine à recueillir les témoignages de visiteurs au terme de leur rencontre, est toujours très parlant. Rien ne l'indique, mais peut-être ! Témoignages liés indiscutablement au cheminement et aux ressentis des passagers, pour ce Patrimoine reconnu, entretenu et apprécié. Rares, sont les fois où je ne m'adonne pas à cette lecture.

Bonne continuation.

Bonsoir,

Pour une introduction susceptible de capter l'intérêt de tes visiteurs, qu'est-ce qu'il te manque pour terminer ce beau chapitre de l'église de Brinay ? Des photos ?

Je serais bien en peine, Muriel, de t'en fournir. En revanche, je souhaiterais te voir te remettre à jour, te remettre dans le coup.

A notre tour de te souhaiter une bonne continuation.
Cordialement.

Châtelet

Bonjour et bon WE à tous,

C'est très juste, Châtelet ! Non, les photos sont bien là, ainsi que la mise à compléter et à valider cette semaine.

Là, j'ai à valider un document reçu hier au soir de la Route Jacques-Coeur, dans le cadre des JEP prochaines.

De ce fait, une excellente continuation à toutes et tous.

Muriel

Bonsoir Muriel,

Je plussoie tellement il m'a plut ce thème de discussion Muriel, un vrai bouillon de culture et je crois, bien des casquettes que tu as.

J'étais en train de réfléchir à des fresque que j'allais voir il y a 2 ans dans une abbaye d'Auvergne, je ne me souviens plus de son nom mais elle devrait me revenir. Le pantocrator centré dans l'une des fresques et un peu plus bas d'une autre fresque deux personnages qui me semblaient faire partie d'une arrière scène. J'en avais discuté avec un guide à propos des superbes jeux de mouvement franchemement mis en valeurs dans une des scènes merveilleuses de cette église. Peut-être que tu vois de laquelle il s'agit. Les analyses sont passionnantes, je te donne entièrement raison et il y tellement de cet ésotérisme dont tu parles, à comprendre. Pour le moment, je me documente. Je suis à la recherche de tout, du moins beaucoup dans ce patrimoine.

Je te souhaite très sincèrement plein de bonnes choses sur ton chemin, Muriel.
Grand merci.

Désiré

Tu aurais vu cela où, dans les peintures murales publiées sur Berry Passion ? Je comprend que cela t'intéresse tout çà, en effet, c'est fort passionnant ! Ce ne sont que quelques éléments de réponse que je livre... Rien de ce qui suit ne vient de quelque chose relaté en Berry. Mais ne trouvant pas assez "sage" la genèse de mes sources, c'est pourquoi j'occulte volontiers. Dans le contexte, j'avoue analyser plutôt lucidement.

Tu me demandes quant à la distance des personnages : bien sûr, tout dépend dans quel contexte. Les apôtres ayant que trop rarement une main dans la poche, si c'était le cas, traduirais-tu par de la décontraction, où parce que l'on veut tenir "caché" quelque chose ? Toute scène qui mettrait en avant une certaine décontraction pourrait effectivement signifier une "distance".

Quand un personnage "touche un autre personnage" de quelconque façon qu'il soit, cela traduit que celui qui touche l'autre est le "dominant", via un comportement de subordination. Une gestuelle évidente que tu interpréteras aisément, c'est si l'on voyait un apôtre, ou un autre personnage se touchant la lèvre : et nous aurons toute raison d'en penser que le personnage est quelque peu embarrassé... Et par quoi tient-il cette position ? C'est la Loi des regards qui nous l'enseignera. De fait, la loi des regards s'avère essentielle (avant même le mouvement d'une scène biblique) pour interpréter le sens premier de la Parole en images.

Autre orientation d'étude : cherche à analyser le mouvement donné à une scène, pour te rendre compte que lorsqu'une scène gestualise beaucoup, donc "mouvement", elle s'accompagne presque toujours de la traduction suivante "un grand espace est pris", notamment dans un ensemble de plusieurs scènes. Inversement, lorsque tu observes une scène qui te semble une économie de gestuelle, là, moi quand je vois çà, je me dis que le geste n'est pas naturel, puisqu'il est travaillé... Autrement dit, pas naturel par rapport au message que l'on a voulu faire passer.

En fait, après son sens exotérique, le sens cette fois ésotérique de la gestuelle Christique peut s'avérer complexe parfois à analyser. Pour exemple, pense au "logos", c'est-à dire l'index gauche du Christ représenté en gloire ou non (souvent dans une mandorle) : ce geste de l'index mis en évidence est immanquablement lié à celui qui prend la parole avec autorité.

Pour ce qui est d'un geste orienté, je te cite par exemple la tête qui pencherait vers la gauche : il faut y voir le signe d'une décontraction, voire d'abandon total. Psychologiquement parlant dans une scène, on traduit le mécanisme de peur par des rides apparaissantes sur un visage. Mais il y a d'autres repères également, qui nous avertit qu'ici, nous avons à faire à quelque chose de... Tendu.

L'ésotérisme gestuelle, autrement dit le sens caché des scènes est véritablement une étude passionnante. Tiens Parnasse, une question à laquelle tu répondras aisément : orateur que tu es, peux tu me dire, justement, où est-ce que tu situes la gestuelle d'un orateur ?

Je reviendrais à tout cela au chapitre que tu as lu, Parnasse.

Bonjour,

En allant sur le site de l'administratrice, je découvrais cette catégorie que je n'avais pas ouverte. C'est du sacré boulot ce qu'elle fait de son site. Franchement, je ne suis pas très connaisseur mais ses photos mettent vraiment en valeur ce patrimoine religieux. Ce qui est génial, c'est d'avoir le site + le forum dans les mêmes rubriques. Je trouve qu'elle a une façon particulière de s'adresser aux internautes, comme si elle se trouvait en leur présence, par exemple. Ce n'est probablement pas si facile de faire des pages sur le patrimoine religieux, mais ton site, Muriel, il est très vivant aussi par ces catégories et ton côté enseignante que nous pouvons sentir. Tu sembles bien maîtriser ce sujet
Ha la pro !!!!!!! Merci pour ces éléments de réponse Muriel.

Epfialbini